@ Paradisial

Il occultait toute capacité de raisonnement chez l’homme, et c’est encore ce qui se pratique d’ailleurs...

On voit naître du sein même de l’islam au XIIè siècle et déjà dans les siècles antérieurs le rationalisme et un rationalisme radical qui va d’ailleurs beaucoup influencer le monde chrétien par la suite, ce penseur andalou, c’est-à-dire, de l’Espagne musulmane, qui s’appelle en arabe Ibn Rushd, qu’on connaît dans l’occident, à la même époque, sous le nom d’AVERROÈS, et vous avez Ibn KHALDUN lui-même...

Ce sont des penseurs qui vont qui vont totalement développer un point de vue rationaliste, en camouflant à peine derrière un discours, celui de la double vérité. AVERROES a prévu ce point de vue en donnant finalement un principe de raisonnement selon lesquelles les vérités appuyées sur les simples raisons, et les vérités de la vérité révélée peuvent être acceptées simultanément, même si elles sont contradictoires les unes avec les autres, il n’y a pas besoin de creuser pour s’apercevoir que c’est un point de vue purement tactique, parce que la position à laquelle cela s’oppose, ce n’est pas une position purement rationaliste préexistante, qui n’existait absolument pas à l’époque, la première fois qu’on affirme aussi fortement la capacité de la raison à faire son propre chemin, la position à laquelle elle s’affronte, selon laquelle seule la révélation compte.

Le fait de dire, vous avez la révélation d’un coté, on vous laisse dire ce que vous voulez, et puis de l’autre on a la vision rationaliste, puis si on s’aperçoit en s’appuyant sur le rationalisme, que la vision de la révélation ne tient pas debout sur le plan rationnel et bien on vous concède qu’au fond les deux vérités se valent puis, vous nous laisser continuer à raisonner, c’est là le point de vue d’AVERROÈS et aussi celui d’Ibn KHALDUN, d’ailleurs.

C’est explicitement dit dans les textes, par exemple, dans la « Muqqadimah », ou traduit par Vincent Monteil par l’Introduction à l’histoire universelle, vous avez à certains moments de démonstrations de ce type là.

Les écrits d’Averroes ont été brulés, détruits par les intégristes de cette époque, il a commenté Aristote, le « De Anima », et je vous laisse découvrir le reste...

Pour ma part les religions ne sont qu’un pouvoir politique...

Fouad tu peux rire je t’ai vu ! 

Milla