Canine

« toute une ville est assassinée de ses enfants en bas âge (Bethleem) vous appelez cela comment ? si vous préférez dire que c’est les juifs et non Jésus ou les romains qui ont fait le djihad dans cette région libre à vous de le dire. »

J’appelle ça un massacre. Ca ne fait pas pour autant des juifs, des romains, ou de Jésus des djihadistes, puisque le djihad est un devoir pour les musulmans, ce qu’aucun d’entre eux n’est. Vous mélangez des choux et des carottes pour déduire des oranges.

Ok, en fait, vos propos n’ont aucun sens. Je doute même que vous compreniez les termes cognitifs et sémantique.
Pour la sémantique du mot djihad, je la connaissais mal au début de cette discussion, mais maintenant que j’ai pris le temps de lire l’article wikipédia sur le sujet, et quelques autres articles sur oumma, sans être un expert, je me sens plus à l’aise avec. Et elle est totalement inapplicable à Jésus ou aux Romains, parce qu’elle est liée à l’Islam d’une part, et totalement anachronique d’autre. Vous pouvez continuer à tordre le sens des mots si ça vous amuse pour les faire correspondre à vos idées, mais c’est précisément l’inverse de la sémantique, c’est au mieux de la rhétorique.

En fait, c’est même le sujet de l’article, à propos du martyr. Mais je peux comprendre que ce soit un sujet qui ne vous plaise pas.

« Je connais pas la sémantique arabe, vous non plus, vous êtes obtu ! »

Si vous le connaissez pas plus que moi, pourquoi en parlez vous ? Par ailleurs, comme indiqué plus haut, je sais me servir de wikipédia.

C’est une belle définition, mais que pensez vous de celle du grand juriste musulman Averroès ?

Le Jihād du cœur : la lutte contre le moi intérieur, le Jihād de la langue ; le Jihād de la main, le Jihād de l’’épée (auquel je faisais donc référence dans le titre, parce qu’il est sans doute le plus connu aujourd’hui) ?