@Grincheux

Oui, je suis d’accord. Il fallait d’abord expliquer le texte de CLS. J’ai ajouté, en tenant compte des observations une réflexion (brève) sur le caractère polémique du texte. On sent que CLS aime les bricoleurs, qu’il les préfère aux ingénieurs, pour toutes les raisons que fous invoquez.

« En essayant de comprendre et de caractériser l’état d’esprit du bricoleur par rapport à celui de l’ingénieur, Claude Lévi-Strauss n’entend pas établir une hiérarchie entre les deux activités, mais il veut redonner du sens et de la valeur à l’activité du bricoleur.

Si l’on replace son analyse dans le contexte plus général de la Pensée sauvage, il veut rendre justice à d’autres manières de penser et d’agir que celles de la science et de la technique occidentale.

Claude Lévi-Strauss cherche à décrire dans La Pensée sauvage les mécanismes de la pensée en tant qu’attribut universel de l’esprit humain. Pour lui, la pensée sauvage est présente en tout homme tant qu’elle n’a pas été cultivée et domestiquée à »des fins de rendement« . Lévi-Strauss met en opposition l’utilité immédiate de la science et des connaissances dont a besoin la communauté pour se reproduire, avec une forme de pensée adaptée aux besoins sociaux ou de productivité des sociétés modernes. La pensée sauvage est »bricoleuse« , la pensée moderne est »ingénieuse« . Aucun mode de pensée et d’action n’est »supérieure« à l’autre.

Le texte de Lévi-Strauss nous suggère également de ne pas privilégier la »pensée calculante« et de repenser le travail pour le rendre plus intéressant et plus créatif.

On peut s’interroger sur la pertinence la notion de « bricolage ». Existe-t-il encore, dans nos sociétés modernes, d’authentiques bricoleurs tels que Lévi-Strauss les décrit. Les bricoleurs vont se ravitailler en outils et en matériaux dans les magasins de bricolage. Ce qu’il faut retenir de ce texte, ce n’est pas la lettre, mais l’esprit du bricolage qui suppose inventivité et créativité.

En réhabilitant des matériaux de récupération, le bricoleur utilise la »société capitaliste de consommation«  au lieu de la subir, il récupère, répare, réhabilite au lieu de consommer passivement. Les artistes, les artisans, les sauvages, les couturières, les cordonniers, les cuisiniers, les boulangers, les paysans authentiques, les compagnons d’Emmaüs de l’abbé Pierre sont des bricoleurs.

N’est-il pas préférable de faire réparer ses chaussures chez un cordonnier que de les jeter sous prétexte que les semelles se décollent ? Les bricoleurs sont un utile contrepoids à l’hégémonie de la pensée calculante des ingénieurs. Tant qu’il y aura des bricoleurs, la société continuera à marcher sur ses deux jambes.

Comme le dit Honoré de Balzac dans Le Cabinet des antiques, cité en épigraphe de la Pensée sauvage :  »Il n’y a rien au monde que les Sauvages, les paysans et les gens de province pour étudier à fond leurs affaires dans tous les sens ; aussi quand ils arrivent de la Pensée au Fait, trouvez-vous les choses complètes."